公元1195年的五月初五这一天，70岁的陆游有点忙。 

　　他的诗作《乙卯重五诗》，记录了当天的日程：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。” 

　　“乙卯”，宋宁宗庆元元年；“重五”，端午。 

　　这篇“端午日记”，短短40个字，却有景、有事，既写出初夏时分，故乡绍兴的乡村，满树石榴花的盛开之美，又写出南宋时期悠长的端阳韵味。 

　　而尾联中，一个“笑”字，似乎更是意味深长。 

　　

 

　　

陆游画像

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　　我们以第一人称视角翻译一下这首诗作： 

 

　　五月初五端午节，正是山村好时节。我意外地发现，忽然之间，火红的石榴花已经开得繁盛。 

　　端午是有讲究的。我吃了两头尖尖的粽子，又把艾草高高地插在了帽子上。为了这一年能健康无恙，按古时习俗，还得根据药方采药储药。 

　　忙完了这些，已是夕阳西下。此时，酒菜已备好，我便高兴地喝起了酒来。 　

 

　　有宋一代，社会生活趋于世俗化、人文化，民众生活水平明显改善，人们对生活品质的追求越来越高，逐渐形成社会生活新风貌。 

　　诸如端午之类的节日，宋人一般会过得热热闹闹又不失韵致。城市和乡村都是如此。 

　　

《金明池争标图》宋 张择端（传）

　　“高产”的陆游，一生写下9000多首诗作，大部分描绘的是江南乡村生活，其中一些与端午相关。 

　　我们不妨大胆联想，800多年前，历经人生沉浮的陆放翁，在起起伏伏的间隙，多次回到故乡安顿心灵。期间，他反复在鉴湖边的小路上行走游吟，写下了《乙卯重五诗》《重午》等诗作。 

　　从陆游的作品中，我们读出不少宋朝人的端午习俗：吃粽子、插艾草、采草药等，还有南宋时令人向往的乡村生活。 

　　70岁的陆游，都如此讲究仪式感，正说明端午文化的深入人心。 

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　　由陆游起，我们再来了解南宋时期的端午文化。 

　　宋朝人过端午，不局限于五月初五当天，而是从农历五月初一开始，连过五天。 

　　初一到初四，大街小巷的商贩们忙着叫卖过节的东西，唤作“节物”，包括但不限于桃枝、柳枝、葵花、蒲叶、酒等。 

　　等到初五这天，节日氛围最是浓厚。当天，宋人一般会早早起床，赶在天没亮前就把艾叶、艾花绑成束插在门上，用以辟邪。 

图片来源：视觉中国

　　戴长命缕也是一种习俗。这是一种五种颜色的彩色丝绳，又称“百索”“朱索”等，一般编织成日月、星辰、鸟兽等形状。 

　　宋代端午，饮食花样繁多，最典型的就是粽子，花样不比现在少。《岁时杂记》记载：“名品甚多，形制不一，有角粽、锥粽、菱粽、筒粽、秤槌粽、九子粽等。” 

　　

　　

图片来源：视觉中国

　　此外，宋人还会在端午吃香糖果子、白团等，有时还会将此作为亲友间互赠的礼物。 

　　等到日头当午，他们便打来井水洗澡沐浴。在浴盆里放上艾、柳、桃、蒲，寓意疫气不侵。 

　　忙完了这些，有的人就会出门游玩，比如，在河边观赏“龙舟竞渡”，也就是赛龙舟，或坐画舫赏湖景等。陆游在《过邻家》中写道，“端午数日间，更约同解粽”。其中说的“解粽”，也是一项端午娱乐项目。  

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　　然而，也许是年纪大了，也许是忙了一天累了，1195年的这个端午节，陆游的日程中并未把出游这项列进去，而是在一日烦劳之后小酌了起来。 

　　《乙卯重五诗》中，前面大篇幅写景写事，但最后两句“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，成为唯一一处情感流露。 

　　有人认为，这是忙碌完一天后的充实，笑于生活的闲适富足；或是欢乐中暗藏着无奈，毕竟壮志未酬；也有人理解为，这是他放下了一切，释然地融入到了热闹的节日中。 

　　 

　　

《端午婴戏图》宋 佚名

　　钱钟书懂陆游。《宋诗选注》中，他把陆游的作品分为两类： 

　　一类闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永滋味，熨帖出当前景物的曲折情状；另一类悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民。 

　　827年前的那个夜晚，真实的心境只有陆游本人知道。 

　　不过，不可否认的是，这位爱国诗人是刚柔并济的，风骨与风雅并存，正如宋朝的气质。 

　　今天，人们再提陆游，“爱国诗人”是最重要的一个标签，正如我们会想到屈原。其实，屈原可以说是陆游的偶像，陆游平生十分爱读屈原的爱国主义诗篇《离骚》等。这也在9000多首作品中有所体现： 

 

　　“老子不堪尘世劳，且当痛饮读离骚”； 

　　“有口但可读离骚”； 

　　“清夜焚香读楚辞”； 

　　...... 

 

　　陆游和屈原，一生都在上下求索。今天，我们品端午之韵，更要品出家国情怀，那是从未泯灭的力量。 （浙江宣传）